圣武记叙

魏源

荆楚以南，有积感之民焉，生於乾隆征楚苗之前一岁，中更嘉庆征教匪、征海寇之岁，迄十八载（1813年）畿辅靖贼之岁，始贡京师。又迄道光征回疆之岁，始筮仕京师。京师，掌故海也，得借观史馆秘阁官书，及士大夫私家著述，故老传说。於是我生以后数大事，及我生以前上讫国初数十大事，磊落乎耳目，旁薄乎胸臆。因以溯洄於民力物力之盛衰，人材风俗进退消息之本末。晚侨江淮，海警飚忽，军问沓至，忾然触其中之所积，乃尽发其椟藏，排比经纬，驰骋住复，先取其涉兵事及所论议若干篇，为十有四卷，统四十余万言，告成於海夷就款江宁之月。

乃敬叙其端曰：天地以五行战阴阳，圣人饬五官则战胜於庙堂。战胜於庙堂者如之何？曰：圣清尚矣。请言圣清以前之事：今夫财用不足，国非贫，人材不竞之谓贫；令不行於海外，国非赢，令不行於境内之谓羸。故先王不患财用而惟亟人材，不忧不逞志於四夷而忧不逞志於四境。官无不材，则国桢富；境无废令，则国柄强。桢官柄强，则以之诘奸，奸不处，以之治财，财不蠹，以之搜器，器不成；以之练士，士无虚伍。如是，何患於四夷，何忧乎御侮！斯之谓折冲於尊俎。尝观周汉唐宋金元明之中叶矣，瞻其阙，夫岂无悬令？询其廷，夫岂无充位？人见其令雷行於九服，而不知其令未出阶闼也；人见其材云布乎九列十二牧，而不知其槁伏於灌莽也。无一政能申军法，则佚民玩，无一材堪充军吏，则敖民狂，无一事非耗军实，则四民皆荒。佚民玩则画笙不能令一羊，敖民狂则蛰雷不能破一墙，四民皆荒。然且今日揖於堂，明日觞於隍，後日胠於藏，以节制轻桓文，以富强归管商，以火烈金肃议成汤，奚必更问其胜负於疆场矣。

记曰：“物耻足以振之，国耻足以兴之。”故昔帝王处蒙业久安之世，当涣汗大号之日，必虩然以军令饬天下之人心，皇然以军事军食延天下之人材。人材进则军政修，人心肃则国成遒，一喜四海春，一怒四海秋，五官强，五兵昌，禁止令行，四夷来王，是之谓战胜於庙堂。是以後圣师前圣，後王师前王，师前圣前王，莫近於我烈祖神宗矣。书曰：“其克诘尔戎兵以继於海表，以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。”用敢拜手稽酋作圣武记。

道光二十有二载元默攝提格之岁（1842年）孟秋相月哉生魄，内阁中书舍人邵阳魏源叙于江都絜园。

——圣武记。